本次打扮与服饰铺排、装束布置与工程专业2024届结业打算著作展以“聚变”为中心，发现了弟子对时尚设计、数字科技、民族文化、创意创新的研商和试验，也是对专业知识和方法的褂讪和提携，表示的不单仅是学生的卒业安放作品，更是弟子单独探求和制造的过程，以及完整师长对同学们未来的预测和期许。

　　在本次展览中，毕业生们的艺术放置著作鸠闭亮相，浮现出稠密良好作品，下面让大家全数共睹门生的计划仪表！

　　著作灵感根源于宋瓷熏炉上的镂雕图案，二次改良后取其看成镂空图案以及印花图案用于著作中，在装束设备经历中将熏炉图案以数码印花、激光烧花、编织、钉珠等当代装束言语表现在装束本身上，以表达中国古板艺术文化之美。

　　人们在小孩时间总是生机了成长，长成无所不能的大人。当确切成为大人，根源面对各色各样的压力，人们发源怀思稚童时代的忧心如焚。本次安顿以童子画为灵感来源，经过儿童绘画文章来举行制造，突破通例的构造，梦幻的拼接，奇丽的色彩搭配，使得人们在穿着打扮时，记忆起童年的趣事。加强服装与穿戴者之间的心情互换，丰厚放置发言。

　　本系列服装的灵感开头于西方文艺恢复时代发觉的面子的服饰与面料的打扮放置，将该时间的拉夫领和蕾丝在装束上操纵与行使于今世风致，将德意志风的服装特点斯拉修（裂口、剪口）融入和再放置进裙摆和腰身等处，使打扮色彩和质地造成兴味的对照，充分创造了文艺规复时间的人文主义情怀。

　　壮族拼布是壮族黎民在长期的生活履行中挖掘出来的一种奇特的民间手工艺，具有稀奇的审美代价和文化价值也是壮族国民活络的结晶，包含着真切的文化内涵和社会理由。将壮族拼布艺术与同乡打扮安置深度连络，使其更加切近存在，为传承和进步提供新的想途和方法，同时扶直打扮安放的文化内涵和独特性。通过立异性的睡觉和文化和洽，将民族守旧艺术与今生策画相联络，出现出奇异的美学价格和文化魅力。

　　本系列装束灵感来源于广西的花山岩画。经历提取花山岩画的图案和色彩，使用拆分浸组的艺术设施，接纳今世前进技神通码印花表现到装束面料上。大面积的满印和皮革雕刻镂空联络使工装花式尤其丰厚，更有视觉困穷力。

　　本系列调整名为《靖妖傩舞》，从傩面具与傩戏中提炼出睡觉元素将傩文化元素融入当代服装安顿中，将古代文化与AI寰宇和谐在悉数，从表面标识的简略应用提携到对文化内涵的感知与审美上。配色以玄妙、正经的灰绿色与深灰色为主与区别水平，差异明度的同色系举办搭配摆布，面料上选取醋酸缎与皮革为主，做到柔滑与坚挺的连络，集体造型参考傩面具构造举办阐发。

　　本系列灵感出处于广西侗族织锦纹样，操纵归纳、解构、重构的放置举措对织锦纹样实行二次陈设，并凭借打扮部位和体式特色利用于装束中，图案工艺接收白色坑绳拼贴附于面料之上，发现立体的图案恶果，在存储侗族织锦纹样特性的同时也凸显了图案的极简美感。本系列文章意在提升现代服装陈设的文化内涵，也是传承提高少数民族文化的革新式样。

　　“人法地、地法天、天法途、路法自然”，这注释万事万物都离不开太极文化。老子用顶真的文法，将天、地、人以至全数宇宙的深层纪律精彩施展出来。“路法自然”包括了宇宙间齐备事物的根基属性。太极文化是中华民族守旧形而上学的糟粕地址，是中华民族的璀璨瑰宝。其中，太极图又被称为“中华第一图”，它作为一种古老的视觉标识具有丰盛的文化内涵。本系列装束安放灵感发源“太极图”，将太极图案元素举行解构支配调换，考虑刚柔并济、阴阳分歧的计划风致在装束中的剖明。

　　本次重心《彝梦华胥》，灵感开端于凉山彝族，凉山彝族服饰敷裕着热闹民族激情和民族尊奉，披毡，百褶裙是彝族服饰中最具特征的一面，火把节史籍好久，闪现了彝族公民敬火崇火的民族天性。以彝族守旧服饰和火把节为切入点，在格式上连系民族本人再更始，用古代神气黑、蓝色为主，赤色做打扮。面料通过压褶、印花、刺绣等处置阐发出彝族服饰的特性，在服饰图案上，使用了彝族索玛花和日月纹。用面料新生的本事拼出一团火焰代表火把节，配饰上，投入了彝族特征三角包，银饰，扣子等衬着出一种改进的民族风氛围。

　　本系列著作灵感泉源于东方侠客文化与西方解构主义的谐和，打垮传统侠客的曲直色系，联络当卑贱行趋势以“美拉德”色系为主色彩，塑造出孤苦自由的侠客形象。完全在保留侠客元素的基础上，源委冲破守旧装束机关，加上多种质感面料拼接，使得侠客的不羁与超脱恣意挖掘，展现出具有东方志愿的美学形态 。

　　此操纵灵感开端于苗族神话中的蝴蝶妈妈的故事，画面中首要环绕蜡染中经典纹样蝴蝶纹、窝妥纹元素和扎染的随机性图案，所以传承中华守旧文化为中心将蜡染与扎染相连络施展，服装主体以蝴蝶纹为主，窝妥纹与条形纹为辅，再加上扎染的随机性来发挥装束。

　　灵感开端于古代才干植物染，协调了新及第和艺术感的调理元素，给打扮注入了瑰异的灵感。希图让草木染走入保存，将这种中国传统工艺之美换取成新中式时尚，和今世生活碰撞，变更和传承。

　　古板竹编具有诡秘的艺术价值，本系列服装中，提取了竹编工艺品的纹理和外表，将之利用于装束方式与廓形放置。利用竹编编织方式和绣缀工艺，劈面料实行编织和重生，形成了具有竹编元素的面料肌理，和洽了竹编元素与当代审美，本系列以经典口角色调为主，连络竹编元素尽显中原古代文化的迷糊而好久的意境美。

　　本安排灵感起源于环江毛南族傩面具。广西环江毛南族傩面具以其诡秘的艺术风格和丰盛的文化内涵而有名，它们呼应了守旧人们对神灵、鬼怪和自然的崇尚。本安排源委将师公、雷王、莫二、六曹四个面具形象举行二次制作，以图案式样挖掘于装束中，并始末对师公和雷王二者实行立华丽具筑立并算作部门修饰，增加装束作品的具体目标，加强视觉功效，傩面具与现代服装调整的和洽，是革新少数民族文化传承的格式，同时也让今世服装调节创造出更多元化的前进。

　　本系列服装摆设以海宁皮电影为灵感，结合皮影戏的角色性子、故事宜节和人物造型来举行合座睡觉。经过对皮影形象的性质、身份和工艺的概括、更改得回元素，解散图案陈设，色彩调整以黑、白、灰为主，连络无彩色渐变带来目标节律改造。皮电影与今生装束安插的妥协扶直了装束艺术性，同时也深化了装束的文化内涵，也是传承更始华夏守旧文化的有效体例。

　　灵感开端于戏曲牡丹亭。取材了昆曲《牡丹亭》中最为经典的两折《游园》和《惊梦》，以窗外“窥视”的视角觉察了女主人公杜丽娘的黑甜乡。以往群众学者在《牡丹亭》的筹议紧急集结在中国古板戏服、昆剧打扮傍边，很稀罕从《牡丹亭》的人文魂灵和建筑风格角度去对付其在服装上的发挥。真切斟酌《牡丹亭》的故事靠山有助于现代服装部署师明白其后背的文化内涵和艺术代价，进取民族文化自大。

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