英歌舞火了。这项“又老又潮”的非物质文化遗产项目集戏剧、舞蹈、武术于一体，喧闹铿锵，通报出生硬的性命力，被观众誉为“中华战舞”。

　　英歌舞是广东潮汕地域颇具代表性的守旧艺术，今朝经历短视频平台的散播，不光火出了省，还火出了国。普宁英歌市级代表性传承人李俊浩元首的青年英歌队，接到的“订单”一齐排到了泰国，但大家的心思却是喜忧参半。

　　两年前，李俊浩打了一场看待英歌舞的“招牌掩护战”。近年来，“英歌”被局部或单位备案为牌号的景象数见不鲜，遮盖蕴涵表演在内的多个规模。此中，招牌“英歌YingGe”挂号在文字出版、陷阱上演、体操操演等任职类别上。这意味着未经字号权人同意，其所有人任何人和单位使用“英歌”二字从事干系服务，都粗略涉嫌侵扰字号专用权。2021年2月，在广东省非遗法援律师团的帮助下，李俊浩正式对该字号提出无效通告吁请，国家知识产权局结尾以“简单对谁国文化等社会大众便宜显现颓丧负面感染”为由裁定争议招牌无效。

　　这是当下极少非物质文化遗产面临的碰着。随着越来越多非遗资源获得开辟、走向商场，非遗在挖掘性变化中也面临“侵权易、维权难”问题，亟待答好学问产权珍惜这项新题。

　　我国非物质文化遗产立法护卫始于20世纪90年月末。中南大学华夏文化法推敲核心研商员易玲报告记者，改进大开后，我国着手对民族民间文化遗产实行了大领域、有机合、有估计的普查和采录。假使云云,非物质文化遗产保卫仍面临着严厉地步。一些以身口相传为依存的非物质文化遗产耗费、损毁，非遗传承后继乏人，搜求、拾掇、访候、记载、修档、显示、诳骗、人员培育等事务平淡生计资金、人员不足的贫乏。在如此的背景下,非物质文化遗产法应运而生。

　　以该法为焦点，华夏非物质文化遗产偏护中心与中国非物质文化遗产守卫协会举动苛浸爱戴机构先后创制，以“国家+省+市+县”四级非物质文化遗产名录为紧张护卫制度的维持格式渐渐筑设。在此经过中，非遗逐渐分开濒临失传的运气，其文化代价与贸易价值稀奇凸显，非遗知识产权偏护成为新的时期课题。

　　老鹅是江苏扬州最具大众本原的美食之一，此中“黄珏老鹅”颇负盛名。张师傅活动家传手法第六代传人，得回该项目区级、市级传承人称呼。然则，市谈上另一商家也打着黄珏老鹅修造方法传承人的名号开店生意。张师傅感到被告的活动构成不正当角逐，一纸诉状交到法院，要求其登时停留利用“扬州市非物质文化遗产”举办散播，并抵偿舍弃。

　　审理经过中，被告提出，黄珏老鹅方法被认定为扬州市非物质文化遗产，属于扬州市民共有。张师傅被给予代表性传承人称谓，并非付与其对于该方法的独吞统统以及独吞运用，己方的撒播并未变成原告任何弃世，是平常的贸易宣扬。

　　对这样的回嘴，法院经审理后感应，原告被告是同业角逐者，被告未经依法认定，运用原告依法得回并造成了其特殊筹备性的标志，会感导关系大家的判定和弃取，从而增加了取舍与被告买卖的概率，构成反不正当竞赛法法例的造作传播手脚。以是，被告应停留侵权、抵偿作古。

　　即使被告输了官司，但其提出的题目——非遗的知识产权主体是大家，却是一个值得深念的问题。

　　北京常识产权法筹议会会长曲三强归结，非遗是人类在永久的史籍发财和职责坐褥活动中发觉、酿成并积淀传承下来的各样文化发扬大局，以及与这些发挥步地合连的实物和地方。非遗具有觉察性、无形性，同时具有经济价值，加强非遗的常识产权保护无疑奇特一定。

　　广东省非遗法援讼师团团长邓尧讼师关切非遗兴旺多年，大家在调研时觉察，不少非遗的工艺千百年来主要的研习式样梗概即是鉴戒。比如四大名绣之首苏绣，素来就有以书生书画鸿文为绣稿的古代，绣娘之间也互相练习模仿。古板工艺这一特性传承至当代社会，就简陋陷入知识产权回护的窘境。

　　“如此的形成过程决定了非遗平常是族群成员共享,甚至是在扫数社会群众处境中被凡是应用,具有群体性和不确定性。而学问产权的权利主体具有明明的专有性和明确性特点，是特定才干成效的创造者。这种群体性与特定性的斗嘴阐发得尤为剧烈。”易玲补充。

　　非遗的知识产权在必然程度上内含群众甜头与私权珍惜的商量。华夏公民大学文化遗产法咨议所甜头王云霞指出，学问产权是一种私权。一旦权力人占领了一项知识产权，即便瑕瑜遗传承人，也不能够再使用同样的元原来申请招牌，甚至大约无法持续坐蓐、售卖、演绎、撒布等。“由此带来的成效，就詈骂遗传承人大抵失落对非遗常识产品的担任，导致其面临被歪曲或乱花的危殆。另一方面，非遗的传承和富强也需要社区和大众的加入和帮助，而专有性保卫粗略会范畴公共的出席和共享。”易玲感觉。

　　现行非物质文化遗产法轨则利用非物质文化遗产涉及学问产权的，合用有关法律、行政律例的法规，但并未清楚如何与常识产权掩护法相衔尾。奈何厘清非遗产权的分属，对非遗施行以及传承人的知识贡献实行学问产权掩护，亟待明晰。

　　王云霞感应，相比于事后维权，更为根蒂的举措是在非遗呈报经过中举行详明探问，“一项非遗是由其后人传承，依旧在社区传承，细致结局宣扬在哪些地方，谁是这项非遗的权益主体，都必要专业人士看望显着”。

　　值得留意的是，在前述黄珏老鹅案件中，除了鉴定被告侵权外，法院判别书中还大白，被告的造孽性在于冒用“代表性传承人”的称呼。至于被告能否以“扬州市非物质文化遗产”大约非物质文化遗产传承人的名义进行贸易撒播，应由闭联性能局限认定。原告不因“代表性传承人”的身份而享有对黄珏老鹅非物质文化遗产及其名称操纵的垄断性权力。

　　为爱惜你们方权柄，李俊浩在非遗法援状师团的襄理下，着想出属于己方的英歌文化流传有限公司的商标并获胜挂号，但如何维持本人在内容上所做的改良，他依旧有少许困扰。

　　“普宁英歌紧张靠脸谱去判别人物角色，装扮方面只有主要角色有辨别，后头的人都是统一的。他们们们依据人物的性子特色，给每一个角色都遐想了妆饰，让其更有辨识度。”李俊浩道，他还将少少武术招式列入了普宁英歌的作为，“但有的人直接照抄，还叙老手都是跳英歌舞，学一学又怎样”。

　　更始性是得回常识产权法爱戴的一定条款。作品权周围要求通行具有始创性，字号权范围条目商标具有显明性，而在专利权规模则条件专利的簇新性和展现性。公法践诺中怎么认定非遗项倾向革新一面？最高国民法院曾公告过通盘样板案例。

　　民间艺术家洪福远从事蜡染艺术设想创设多年，曾缔造着作《调解共生十二》。贵州五福坊公司以促销为宗旨，擅自若商品上裁切性地运用了洪福远的画作。洪福远向法院起诉。案件审理中，五福坊公司托付的着想公司辩称，原告着述中的鸟纹图案源于贵州古板蜡染，原告方主见的风行不具有独创性，以是不保存侵权。

　　法院感应，洪福远画作中两只鸟尾部沉闭，主题接收铜鼓纹花毗邻而呈现对称的美感，正是古板蜡染艺术的自然纹样和若干纹样的中心特性，能够认定盛行显然鉴戒了古代蜡染艺术的表达系统。但洪福远作品对鸟的外形举办了填充，富裕了鸟的眼睛、嘴巴线条，对鸟的脖子、羽毛融入了作者部分的独创，使得鸟图形更为传神活泼，焦点的铜胀纹花也协调了作者的构想而有别于古板的蜡染艺术图案。以是，法院认定该画作属于古代蜡染艺术流行的衍生撰着，是对守旧蜡染艺术着作的传承与厘革，符合作品权法珍爱的盛行特色。

　　“但是在非遗领域，须要维持的不肯定是曾经固定下来的盛行，而是某些演出时势。”王云霞说到了非遗作品权范畴的一起案件。电影《千里走单骑》中出现的“云南面具戏”现实上是贵州的“安顺地戏”，可影片中却未提及此事。那时的贵州省安顺市文体局感触这一做法骚动安顺地戏的署名权，于是提起诉讼。可是文章权扞卫的倾向是作品，戏剧种类并不是回护方针。“因而纹丝不动关用如今的学问产权制度来珍惜非遗是有题目的，须要对常识产权器械举办允洽更始创新。”王云霞说。

　　李俊浩也在思量：“即使守卫得太好，别人思学学不了，也会限制非遗的传承蓬勃。”

　　在易玲看来，这是知识产权制度显露和焕发过程中的根基矛盾。“知识产权制度具有袒护学问浮现者的合法权力和保证知识产品的宣传和欺骗，从而激动经济富强和科学文化郁勃的价格主意。”她再现，能够遵守非遗的特色和维护需要，在赋予权力人专有权益以带动传承和厘革的同时，设定少少界限条款，以保障社会群众甜头。（记者 陈慧娟）

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